片名:《最后的武林》
类型:喜剧片
主演:子望 ,余斯昌 ,王子清
语言:汉语普通话
导演:霍穗强
上映时间:2017
上映地区:中国大陆
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《最后的武林》剧情简介：
二古师父是半个世纪以来我们本地最著名的武师，一身功夫闻名周边几个乡镇。我本有机会在他人生的最后阶段完整记录下他的功夫和他的故事，可惜因为我一次失信，便永远错过了 ，错过了他，也错过了最后的武林。
赣南武林一代宗师二古师父
寒冬中的赣南深山中，池塘和稻田里的水早已经结冰，老房子的瓦檐边早就垂下一条条锥形的冰柱。和北方的干冷不同，北方穿多一些，挡住了风便是暖的，这里的寒冻因为夹杂着极重的湿气，竟格外具有穿透力，无论你穿多厚的衣服，多暖的鞋子，耳朵边、手指节、脚趾头，也总会有让人蚀骨的寒意刺入进去，然后无论你如何搓捏，如何蹦跳，如何哈热气，都不会有丝毫的改变。由一般的冷变成透骨的寒再转为关节里的痛感。
尽管寒冷是深入且刻骨的，让人不愿从温暖的被窝里出来，也不想远离热烘烘的灶堂，实在迫不得已，就只好穿的严严实实，再手上拎个火笼才出门晃荡，小的火笼不过一个钵一般大，里面装了火屎，然后掩上灰，笼上盖子，就可以随身携带，甚至揣在怀里。大些的火笼则跟凳子差不多个头，可以拎着走，也拿来坐，也可以几个人围着暖脚。 所以，串门也好，孩子上学也好，提个火笼，在那个年代，也算是标配。
然而，就在这样人人都须随身携带火笼御寒的季节，一位八十来岁的老人，却上着短袖配个破旧的衬衫，下穿齐膝的短裤系个皮带，再脚踏一双带泥带土的解放鞋，从更深的山林的村子大踏步而来，又风尘仆仆的要往十几里路外的圩上而去。
他个子不足一米六，理个平头，皮肤黝黑发亮，尽管八十来岁，胸前和膀子上隐约露出的筋肉却依然呈现块状，再往小腿肚子上看，疤痕布满，衬托的犹如山里高硬度的石块。他的耳朵奇大，犹若两把老蒲扇。脸上也有皱纹，却不是松松垮垮的那种，而更接近斧劈刀凿出来的痕迹。他嘴唇是粗糙的干涩的，牙齿有被烟酒长期熏浸过的痕迹。突出的是眼睛，不甚大且，周边有些黄且浑浊，只是眸子中心又极黑极亮，仿佛一不小心就会从中闪出摄人的光来。这五官配上这皱纹，像是从饱经风霜粗粝的顽石中破开出来的将要复活的雕塑一般。
零下温度的南方早晨，这位从二十里路外的深山里来的打着夏天装扮的老人，没有瑟瑟发抖，而是步步沉稳，身上甚至还有因为赶路而出的微汗，这股微汗经过身体的热能蒸发又形成一股热气。热气环绕，让显出了格外的神采。
不过，这些并不算什么，因为如果你看到了他肩上扛的那根铁棍，才会真正惊讶。那是一根黝黑的十几岁孩子手腕粗的老铁棍，长度和老人身高差不多，重要大概三十斤。在铁棍的后端，则轻飘飘的挂着个上海牌的破烂提包，提包的拉链坏了，露出了里面装的蛇皮袋。因为这丝毫无法构成重量上的平衡，所以前面一端，就被老人一支布满厚茧的老拳握着，这简单一握竟让人觉得有一个无法嵌进去，无法撼动的感觉。
一到寒冬，这个深山里的村子便是冰天雪地
这个老人就是二古师父，一个仿佛武侠小说中走出来的隐居山野的老侠豪客。之所以，耗费如此大的篇幅来写他的身材样貌穿着，是因为这几乎成了他数十年来，一年四季的标配。而那个深山里的村子叫龙宫山，流淌出来的那条河叫蜈溪河。蜈溪河延绵四十多里，一路滋养着了五个村庄。
龙宫山是我的祖居地，山里的天地不够用，爷爷辈从那里出发，搬了三十多次家才来到这二十里路处于蜈溪中游的村庄。那里高山现平地，从明朝初年开始先人自吉安沿着传说中的葫芦形的地形龙势，找到葫芦苗的尾巴，而恰巧发现了这片原始森林中，藏着虎豹和丰富物产的，莽荒且开阔的土地，再经过一代代的耕耘，开垦出千多亩良田和两千多口人。葫芦长在葫芦苗的尾上，葫芦尾上人丁兴旺。
数百年间，这个村子的人传承着中原南迁客家人的基因，读书习武。文，出了不少的进士举人，拥有两座御赐的牌坊和十几座祠堂。武，生长出一大批武者。最兴盛时，文有省部级的朝廷高官，武则无论男女老少皆能舞枪弄棒，随便出来都可能是功夫高手。文武双全，才得以在宗族斗争激烈，社会极其动荡的年代中，于一场场群殴械斗中顽强的生存下来，成为一方雄厚的宗族势力。
这种彪悍与人文共存的状态，一直延续到新中国建立后的最早的二三十年。虽然，近代战争不断发生，军队从村庄来来去去，从白军到红军，抓走了无数壮丁，征招了大量士兵（仅参加红军者就有五十多位，我的大爷爷就是兴国至泰和一代地下党的主要负责人），让不少精英客死他乡。但真正消失则是在人人出门打工，村落再无青壮年的九零年代，深山里再无习武的身影。
在二古师父之前，村子里强者辈出，有能肩扛五六百斤大石依然健步如飞的壮汉，有百发百中的箭士和枪手，也有夜深人静单枪匹马潜入国军堡垒的杀人救人的狠角，还有行抢劫砍了官员母亲手臂，招致全县通缉的大盗，最厉害的一位仅一扁担就当街打死了国民政府县长的马。而当时八十来岁的二古师父，是活着的传说，是唯一能和前辈英雄媲美的人物，也是唯一被大半个兴国县认可的武林宗师。
二古师父在和我讲述关于武术的故事，充满神采
二十多年前的一天，年近八十的他，照常短衣短裤解放鞋扛着铁棍上街，走到我村里时，经过一个小店，里面坐满了人，喝酒的喝酒，买烟的买烟，逗乐的逗乐，说荤事的说荤事，好不热闹。
二古师父远远走来，标志性的装扮一眼让人认出来。有人说了声“二古师父又扛根铁棍去上街了”，于是，众人的话题一下就转移到他是否有真功夫的话题上。有人说他有轻功，随便一跃就能跨过一架风车（1.6米左右高度），有人说他能将一百多斤的朴刀舞的虎虎生威，还有人说他发起威来十来个人近不了身，也有人不大相信，觉得他个子矮小再怎么厉害也力气有限。更多的人则在谈论他当年带着徒弟走江湖打狮卖艺时，曾经多么出名，甚至只要他们出现，一些有矛盾的班子都要远远避开。
说着说着就有人起哄，想请二古师父进来展示一番。可大家又知他的秉性是并不喜显摆的，平常人说不动，这样临时的起哄他更是绝不会理会。于是，就有人提出二古师父喜欢喝酒，只要请他喝酒，就有演武的可能。这般一说，小店老板豪爽了，当下就放话，谁能请到他演武，这个酒他请了。这下子热闹了，大家互相起哄，纷纷怂恿对方去请。
终于，等到二古师父走近，众人都出到小店门口，一起招呼他进来，说今天老板请喝酒，还是好酒，边说边过去拉。二古师父不明就里，架不住众人的热情就进了店，老板已经用竹筒打出了半斤好酒，倒进一个特意从厨房拿来的大汤碗里，就推到二古师父面前。
二古师父见酒心喜，端起酒就问“今天这是真的要请我食酒么？”，老板说“没错，我请你食酒，吃完这碗，你等下演一套功夫，演完了，再请你食一碗，我这都是好酒，不亏待你”。周边人也叽里呱啦的起哄。二古师父这时已经将铁棍靠在了柜台边，皮包也放到了桌面上，端端正正的在板凳上坐着。看了一眼酒，也不客气，碗就端到了嘴边，刚要准备让酒水入口，一下子又停住，对着众人道“当真想看？”，众人又道“肯定想看，而且想看真功夫，你食哩酒后更有精神，就给我们亮一下”，二古师父就说了句“好，先食哩这碗酒再说”。说完，便慢条斯理的食起酒来，大约等了十来分钟，也不管其他人说话，他安安静静地让半斤好酒下肚，脸上也渐渐有了一些不一样的神采。
放下酒碗，他说了句“酒还可以”，眼睛扫了扫周围的人群，又道“你们让开点空，都到最边上去”，众人期待已久，一听这话，知道马上就要开始了，耸动的人群立马退开，让出一个四五平米的圈子。二古师父站在中间，目光环了一环，伸了伸双臂，挺了挺腰，舒展了下身体，沉思了数秒，大约是在思考该展示什么。
忽然，他目光一厉，双腿稍微下蹲，做了个扎马步的姿势，随后，浑身开始用劲。在大家屏住呼吸时，他双拳陡然一握，右手右脚向上一起，略作酝酿，便一声沉喝“嘿”，右手带风势，右脚重重落地，动作极快，闷雷般的一声响震就从地板上传来，激荡起一片灰尘，略停片刻，左手左脚又重复刚刚的动作，地板又是一声响震。等大家反应过来时，而半个屋子早已被激荡起的灰尘弥漫，二古师父收功站立，于烟尘弥漫中有一股无法言说的英雄豪迈之气。
众人还在等待他继续惊天动地的招式绝活，他却已经回到凳子上坐着了，继续端起碗去饮剩下的一口酒，似乎没有再进行下一步的意思。众人要他意犹未尽，要他再来几招，他却指了指刚刚扎桩的地方，让大家仔细再看看。这是众人过去详细一看，才发现，他刚刚落脚的周边，灰尘已经被震荡干净，留下了一尺见方的仿佛一尘不染的地面。而这地面是用砌墙的红砖镶嵌铺就，结结实实如同石板，但此刻就发现其中的两块砖出现了明显的裂痕，若不是稳稳的镶嵌在其中，必然早已碎裂。
小店老板和老板娘也跑过去看，二古师父却在旁边说“还有半斤酒呢？”，老板赶紧回过神来，马上又打了半斤酒，恭恭敬敬的端到二古师父面前，还顺便说了句“好功夫”。那些看热闹的，这会儿好几个也有样学样，试着做相同的动作，想看看效果，可结果灰尘是带起来丁点，其他的啥动静也没有。于是，又围到二古师父身边问他收不收徒弟？他说“以前收的徒弟多，都学的半吊子，现在老了，有酒喝就行，徒弟懒得教了”。又有人说“你教我，我天天请你喝酒”，他说“每个徒弟都这样讲，最后结果都差不多，酒倒是会给，功夫嘛学一半人就跑了，吃不了苦，冇个卵用”。
被奉承和纠缠了半天，二古师父这一斤酒也喝完了，决定重新拿起铁棍和那个老上海皮包去上街。被人簇拥着走到门口，他想了想，算了喝的酒也不少，干脆不上街了，直接归家。于是，又带着刚刚运功和一斤好酒加持的奇妙状态，加快步伐，归家去了。
这一段，虽然大家有些失望，没有满足真正一探二古师父功夫深浅的愿望，但在现场的人还是觉得很值，在此后的二十来年时间里，被人反复提起，并且逐渐变得夸张，诸如当时的地砖不但碎裂还陷了下去，留下了脚印，以及整个屋子的灰尘都被扬起，柜台上的酒碗也震动并洒出了酒等等。越传越神，竟然成为了一幕经典。只要一提起他就会联想到这一幕。
如他所言，他一辈子的确收了不少徒弟，但基本上没有太突出的，倒是他在教徒弟的过程中带着大家打狮卖艺，闯荡江湖，赚点养家糊口的钱之余，打出了自己的大名声，也帮他们增长见闻，认人识物，使得这帮徒弟后来一个个都成了做小生意的老板。
二古师父出名，但家境很一般，酒量各方面又大，恐怕日常供应不足。所以，经常走几十里路上街，很重要的原因是街上徒弟多，每次只要出去，总会有徒弟请他去家里或者馆子里、小摊子、小店里吃点喝点，也算是一种乐趣吧。
板凳拳是民间拳术绝技，简单易学，实用性强
得到他真传的只有他的小儿子，按照年龄推算现在大概也有55岁左右了。得到真传的原因，除了是他的儿子，没有按照传统“十招留一招，防止徒弟打师父”，更重要的是他属于天生的习武材料：身体素质好，肯下苦功夫，性格也沉稳低调。大约从刚刚懂事起，他就开始习武，各路拳脚，刀枪剑棒，几乎无所不通。江湖上也留下了他不少的传说。
传说在二十岁左右，他跑去隔壁乡镇的画眉坳钨矿做矿工，惹上了小混混，小混混带着二尺来长拇指来粗的钢筋就来找他，准备用这根钢筋让他吃一顿。小混混埋伏好，在他经过一处梯田时，从上面的田坎举着钢筋就抡下来，这一下如果不小心，不只要头破血流，估计半条命都要没。可不曾想，他下意识就侧开了身子，在小混混刚刚落地时，又一只手抓住了钢筋，一只脚踩在了小混混身上，他怒火中烧，想暴打一顿，但又临时忍住了。于是，把钢筋一头往田坎上一架，一头攥在手里，手猛一运劲，前臂砸了下去，瞬间，钢筋被整个砸弯。小混混被这气势吓到了，连滚带爬带跳，从一丘丘梯田上逃了下去。
但逃离的小混混并不认输，逞着认识人有势力。当天晚上，又纠集了十几个人，一个个拿着钢管木棒，瞄准他住的地方，踹开门，一拥而上，准备废了他。他正在睡觉，等觉察出来时，门已经被破开，一帮人正准备进屋。来不及细想，他抄起屋里的一个长条凳，横在身前。等人全部进来时，一个个凶神恶煞，棍子棒子就劈头盖脸的抡了过来。
之所以选择长条板凳作为武器，是因为屋子里实在没啥可拿的，就这个最直接顺手。不过也好在他学到了父辈走江湖卖艺的功夫，这些功夫中有一路“凳拳”就是基本功，说起来笔者小时候也曾专门学过，十分好学而且实用，当然这是题外话。
话说他在十几人的棍棒之中，背后靠墙，正面对敌，左挡右拆，上挡下格，有时还抓住凳脚来一顿横扫，竟然丝毫不落下风。固然难免挨几下棍棒，却也直接砸晕了几个，又让几个人鼻青脸肿头破血流，还让缴了几个人的械，到最后看火候差不多了，他直接凳子一扔，直接用拳脚追着人打，想出门的踢到缩成一团，已出门的直接打回来，乒呤乓啷，一顿操作，快刀斩乱麻，没一个逃出去。最后，他直接找了根工地上的绳子，将一个个人都捆了手绑了腰，连成一串，拉着就往派出所走。
从不轻易出手，只打了两架，却让他瞬间名闻全县，后来一堆的小混混找他来拜师或拜大哥，都被他拒绝。九十年代末据说又去广东做过保镖，但在保护老板的过程中，有黑社会掏出了抢，对着他们一段扫射，他决定回老家。回到老家后，觉得没出息，又跑去隔壁市的吉水县水南镇，租了一大片田地，准备通过多种地卖粮食来找出路。当然，靠种地为生是理想化的。十几年前他大约感觉种地太艰难，所以又出去打工了，做得是普通的建筑工。
2014年9月19日二古师父去世，我留下一段小小的悼文
2014年夏天，二古师父死的时候已经90多岁，耳朵很背，腰也有点弯了，握手时却感觉还很有力量。死前一个半月，当听到我说要拍摄记录他的功夫时，他的眼里泛出光芒，告诉我让他准备一段时间，慢慢回忆和梳理下。为了怕我失望，还当场用自己削除出来的木头的朴刀演了一些招数。
我约定半个月后去找他，父亲知道了这件事，非常的高兴，认为我将要做一件具有历史意义的事。可半个月后我因为有事耽搁了，老人托人下来问，说自己准备好了，我的说过一个礼拜一定会上去。遗憾的是，当我准备好了再要去找他时，老人却传来去世的消息。这个时间是2014年9月19日，一代宗师，溘然长逝。
父亲为我的失信恼怒至极，劈头盖脸的痛骂了一顿，而我又将影响我行程的妻子给痛骂了一顿，甚至有砸东西冲动。此后的多年，我一直为自己失信的行为耿耿于怀，和妻子也因此发生过多次的争吵。然而，有些东西一旦错过就是永远错过，有些遗憾一旦造成便永远无法弥补。我不仅仅错过了一位90多岁宗师级的老人的嘱托，还错过了一个武林最后的背影。
二古师父死后，带着愧疚之下，我曾想去寻找和记录他儿子的故事，拍摄下要二古师父传染的功夫的影像。可当我历经艰难，找到具体的地点，托了当地的熟悉的乡干部和村干部来帮忙寻找时，却被告知，他常年在外，极少回家，很少人有他的联系方式。所以，只好作罢。
但应该不会就这么快的结束，这件事我还是要去做的，或许就在今年，或许就在明年，或许不仅仅是他们父子，或许会回到那个我的祖祖辈辈曾经生活过的村子，用一支笔去追寻最后的武林和消逝的江湖。不仅仅为他们，也为我自己骨子里流淌的血性和武者的基因。
注：本文部分记忆不够准确之处，未来会通过更多的访谈而丰富，而我也希望二古师父的后人能够看到，他的村庄的人能够看到。
“万村写作计划”0003号档案。“万村写作计划”起源于青原色，是在全球视野下，基于不同国家和地区的乡村/部落的记忆留存和传播计划，旨在于借助不同语言的互联网世界的链接，通过影像、口述史、文本的传播，为这个星球上曾有过的每一个村庄立传，存当代之证，写子孙之史。…
