片名:《第15条》

类型:剧情片

主演:阿尤斯曼·库拉纳,Manoj,Pahwa,Isha,Talwar,沙尤尼·古普塔,

语言:

导演:安布哈雅·辛哈,

上映时间:2019

上映地区:印度

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《第15条》剧情简介：

　　人类关心魔术现实 　　发起人：社会是基于特定的法律，国王，主题，服务代表和社会秩序，如果人们是平等的，人们就没有权利摧毁这种平衡，谁是国王？ 　　成熟的印度电影正在逐渐跳出唱歌和跳舞“狂欢节”的故事模型，改变了社会现实的风景。反映社会问题，社会现实是通过对现实理想批评的目标，人类概念被添加到主题表示，这已达到人的高度主题。 “我的上帝”批评宗教与宗教作为切口的商业化。 “外出”将关注教育系统下学区的问题，并对现有教育系统进行更多问题。 “厕所英雄”讨论女性的主题同时还包括印度最逼真的“厕所问题”。 “屯纳”侧重于“恶意人性”，而这种邪恶就会及时解决。 　　电影“第15条”是北极巴雅斯塔什的叙事背景，与印度的宪法有关，电影是一个叙事背景，反映了印度社会的深度。课堂矛盾，暴露印度社会，压抑了许多社会问题，如人权，官方腐败和计划和妇女的社会地位，并解决了电影中的这些问题解决了人们的注意。第15条印度宪法没有规定，国家的定义是国家不应区分宗教，赛车，种子姓，性别和出生地，井，游泳池，浴，道路，公众不禁止使用设施。 ，限制和限制或限制。 “第15条”被用作职业生涯，通过印度社会框架展出了印度社会中的深层阶级矛盾。在种子歧视的整体过程中，它基本上扩展到印度宪法和腐败官员。讽刺。对于印度宪法而言，电影正在形成几个不同的角色，亚阳代表的正义被认为是一种信念，政治家由ramlar代表，作为装饰，它们是忽略的，这是这些角色之间的位置。 　　“印度电影现实主义是通过在典型环境中形成典型的特征，重点关注启蒙，人道主义，直接现实，并专注于文化维度的精神维度和改革的态度。在电影”第15条“，导演进行了印度社会的现实在2小时内。沿着混沌街道和道路的失败村。我看到了许多建筑建设。我以为这是建造商场。事实上，在姓氏罢工后看着部落桌子，其实在马天气山建筑中，污水管被政府办公室的建设包装。 　　其次，它喊着印度，但在隐藏罪犯并失去警察底部的线条时转移了罪犯。其中，其他人征收犯罪并阻止对Ayang诉讼的研究，并强迫适用掩蔽的事实。为了拉动投票，政治家团结和婆罗门午餐，午餐，留给前政府的所有责任。在这些事件中绘制了警察无能和政府腐败。 　　此外，还探索了电影，印度社交场地的生存深刻地区的vivision，而女孩谋杀的受害者属于人民班级，“3羊毛”它将被杀死这部电影开始，亚阳被要求给他一个水瓶，但他停在当地警察：他们是人们的人。他们没有碰到他们，他们不能摔倒，他们没有碰到他们。在身体上，似乎双向证据总监对双向证据的主任不利，在将门门门上门支付给门门后。。在各个方面都反映了Sortarek类的Sen-Class限制。在寺庙，寺庙中的大师指定人们不允许人们进入，而那些在桌子上列出的人只能在杯子里喝水，只适用于清洁的低端工作，如清洁你可以合并和清洁水道。等待，这些是对印度社交建模系统的真实描绘，监督使用该图像作为载波。在印度，没有人可以逃脱姓氏系统。案例系统就像一个耻辱。以下内容隐藏在2000多年以上的剥削和奴役中。面对这样的情况，有人会站起来。在电影中，电影“第15条”作为醒来的人，虽然镇压最终在高级班上被密封，但对广域的强烈支持。 　　歌曲和舞蹈优先权可能是印度电影最直观的印象，歌曲和舞蹈的场景是任何主题，董事参加了许多歌曲和舞蹈。近年来，电影“第15条”来自印度电影一贯的风格已经陷入整个电影的舞蹈，但一个问题集中在印度社会深层现实电影的全部关注。作为悬挂件，导演创造了一个不安的容易的氛围，两个女孩被绑架，观众注意了女孩的命运。不仅是一系列镜片来解释他们的生活环境，还填充了由电影代表的电影的薄膜。整部电影的色调充满了抑郁的气氛，也适合选择悬挂图。通过对这个女孩的谋杀案，电影深深地调查了印度的整个社会，并从老龄化和情绪的角度探索政治问题，实际问题适用于。 　　绘画，人们真的是真的 　　剩下的书词 　　公众团队为公众人数：西安大学大学大学戏剧电影 　　最后南紫罗兰电影组…