坏教育

真教育是学者与人民万物亲近的教育。陶行知先生认为真教育是一种与人民万物亲近、在大自然、大社会里办的教育。“真正的教育，必须使学者与人民万物亲近。与人民亲近是‘做人’的第一步，与万物亲近是‘格物’，的大门口。”也就是说，学者与人民亲近才能懂得做人的道理，与万物亲近才能懂得推究事物的道理。这实际上就是陶先生一生着力推行的“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的生活教育。陶行知认为生活是教育的中心，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。“是生活就是教育，不是生活就不是教育；是好生活就是好教育，是坏生活就是坏教育；„„不是生活，就不是教育。”陶先生竭力反对为教育而教育，为教书而教书，为读书而读书的超然教育，并用日常生活中的种田、游泳等论证生活教育理论的科学性。他说“种田这种事是要在田里做的，便须在田里学，在田里教。游泳也是如此，游泳是在水里做的事，便须在水里学，在水里教。”“倘若只管课堂的教授，不去实习，即使学了好几年，恐怕一到池里，仍不免要沉下去。”先生创办的南京晓庄试验乡村师范就是一所拆去围墙、亲民亲物的学校。当然，陶先生所指的并不是真正的围墙，而且矗立在教师心中的一垛与生活隔离的墙。晓庄学生每天上午大部分时间阅书，所阅之书，一为学校规定者；一为随个人自己性之所好者。下午工作有农事及简单仪器制造，到民间去等。晚上有平民夜校及做笔记、日记等。育才学生除跟教师学外，还跟伙伴学，跟民众学，走向图书馆去学，走向社会和自然界去下系学。教，教人求真”、“千学万学，学做真人”是陶行知先生做人的准则。也是他倡导真教育的真谛。在先生看来，真教育就是“追求真理做真人”、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人”“教师只能说真话，说假话便是骗子，怎么能做教师呢？”要学生做真人、教师自己就得说真话、求真理、做真人。在育 才学校办学最艰苦的日子里，陶先生带领师生外出募捐，并宣布一条纪律，募捐来的钱一律归公，任何人不得挪用分文。为此，陶先生的上衣缝有两只口袋，一只袋公款，一只袋私款。有次，募捐归来途中，他忽然发现私款口袋里一分钱也没有了，虽然疲惫不堪，又饥肠辘辘，但他决不从公款口袋拿一分钱。坚持从十里外步行回校。他提出“建筑人格长城”，要做到不留一点空隙。当他得知二儿子陶晓光为了求职，托人搞到了一张假学历证明时，即刻写信指出“宁为真白丁，不作假秀才”，并叮嘱“追求真理做真人”。在陶先生真教育思想和伟大人格精神的鼓舞下，育才学生自觉地学做真人，据当年育才学校的留校生、现任上海市陶行知研究会副会长吕长春老人回忆，育才学校所有参加革命的学生，没有发现哪一个是叛徒。这个了不起的事实，充分证明陶先生的真教育在育才取得了很大的成功。 如今，面对教育现状，我们深深感到陶行知先生教人求真，学做真人的教育思想愈来愈显示着它永恒的价值。如今，在一些学校，素质教育、应试教育两张皮现象明显存在，说的是一套，做的又是一套。教学行为严重背离素质教育理念；一些公开课、示范课成了虚假的表演，有的教师上课像个电视节目主持人，过分追求技巧，为形式而形式，脱离教材内容和教学要求，表面看似热闹非凡，但一笑之后，学生收效甚微；在某些课程教学中，动辄让学生课堂讨论，名为贯彻新课程要求，而实际上是学习能力强的学生包揽一切，学习能力差的当旁听、成陪衬，学生的合作学习实际上成了一种虚假的形式；一些学校不顾三令五申，无休止加班加点，向师生施压，以师生健康为代价换取少数学生虚假的高分；相当一部分学校的德育工作脱离实际，远离生活，“假大空”严重。同时，对德育工作的评价只听汇报、只看过程，不论结果，不看实效，自欺欺人的虚假行为随处可见„„。这些问题的存在，根子在应试教育。充满功利色彩的应试教育只能培养出只有死知识而无真本领，只有高分数而无高素质的人来。只有靠真实培养出来的人，才能够是具有高尚道德的人，才能够是对社会有用的人，应试教育是无论如何培养不出真善美的活人的。 1>“真教育是心心相印的教育。”作为教师，我们应善于拨动学生的心弦，引发学生心灵的共振，唤起学生情感共鸣，做到一把钥匙开一把锁。我们要捕捉好教育的每一个契机，选择好教育的每一个方法，有效地引领学生获得自信，走向成功，持续发展，共创美好的教育人生！这既是一种智慧，也是一种创造，更是我们教育的起点和归宿。 <2>从改变自己来改变别人，甚至创造世界。改变自己最好的办法从读书开始，从写随笔开始，从构建理想课堂开始。用心教育，汲取中华传统文化精华，积淀做人做事的根本和根基，力争做一个民族的我，世界的我，达成一个真正幸福、快乐的我。